أخلاق الناصر صلاح الدين الأيوبي

المبحث الحادي عشر
حبه للجهاد
كان رحمه الله تعالى ـ مضرب المثل في الشجاعة والأقدام، والتضحية والفداء وقد شهد له بذلك الأعداء قبل الأصدقاء، لم يمنعه منصبه ومكانته بان يكون في مقدمة الجيوش المحاربة والصفوف المتقدمة، وفي ساحات النزال، وفي الدوريات والاستطلاعات اليومية، ولم يكن من القادة والملوك الذين يتربصون على كرسي الزعامة ويصدرون الأوامر والتوجيهات إلى أتباعهم وجنودهم ويقذفونهم إلى ساحات المعركة، وهم آمنون مسالمون، وهم القادة والأبطال والفرسان الشجعان في النصر والهزيمة.
وقد كان هذا البطل كما يذكر الأستاذ المرحوم محمد كرد علي:
((لابد له من أن يطوف حول العدو كل يوم مرة أو مرتين إذا كان قريباً منهم، وإذا اشتد الحرب يطوف بين الصفين ويخرق العساكر من الميمنة إلى المسيرة يرتب الصفوف ويأمرهم بالتقدم والوقوف في مواضع، وكان يشارف العدو ويجاورهم)).
ويقول أن شداد: ((لقد كان حبه للجهاد والشغف به قد استولى على قلبه وسائر جوانحه استيلاء عظيماً، بحيث ما كان له حديث إلا فيه، ولا نظر إلا في آلته، ولا كان له اهتمام إلا برجاله، ولا ميل إلا إلى من يذكره ويحث عليه، لقد هجر في محبة الجهاد في سبيل الله أهله وأولاده، ووطنه وسائر بلاده، وقنع من الدنيا بالسكون في ظل قيمة تهابها الرياح ميمنة وميسرة)).
وقد كان كثيراً يقود الجيوش وهو يعاني الآم المرض، حيث لم يكن مرضه يمنعه من مفارقة ظهر الفرس أو تنظيم جيوشه.. وكان حين ينصحه أصحابه بالاستراحة (والنزول من ظهر فرسه) كان رحمه الله يرد عليهم: ((في الوقت الذي تمس قدمي الأرض أشعر بمرض)) ، وكان القاضي ابن شداد يتعجب من ذلك فيرد عليه صلاح الدين قائلاً: ((إذا ركبت يزول عني ألمها)).
ويقول عبدالعزيز سيد الأهل:انه لفارس ارتبط بمتن فرسه، ولم يفارقه كمنزل متنقل، أكثر من ربع قرن، حتى انه كان يمرض فيحملونه إلى الخيمة فيثقل عليه المرض، حتى إذا شدوه إلى ظهر حصانه اعتدل وعوفي أو نسي العلة؛ لأنه سكن إلى فراشه الوثير وركب صهوة ملكه وسلطانه.
ولقد أعوج ساقاه من كثرة ركوبه، فكان إذا مشي على الأرض عرج فلم ير أن يراه الناس إلا راكباً، كما لم يره الناس منذ انفتحت عليه أبصارهم قد خلع لباس الجندي إلاّ مرة واحدة في دمشق، وكانت قبل وفاته بأيام.


المبحث الثاني عشر
مجالسه
بينا أنه كان في خلواته يحب سماع القران الكريم أو قراءة شيء من الحديث النبوي الشريف، أما في مجالسه العامة فانه كان يستفتحها بتلاوة بعض آيات من القران الكريم، قبل أن يبدأ مجلسه.
يقول العماد الأصفهاني: ((.… وكانت مجالسه متنزهة عن الهزء والهزل وحافلة بأهل العلم والفضل ويؤثر سماع الحديث، وكان من جالسه لا يعلم أنه جالس سلطانه لتواضعه)) ومع هذا كان السلطان في مجالسه يأمر بالمعروف وينهي عن المنكر، يقول الأصفهاني: ((ورأى معي يوماً دواة محلاة بفضة فأنكر علي وقال: ما هذا؟ فلم أكتب بها عنده بعدها)).
ويقول ابن شداد: ((وكان طاهر المجلس لا يذكر بين يديه احد إلاّ بخير، وطاهر السمع فلا يحب أن يسمع عن أحد إلى بخير، وطاهر اللسان فما رأيته يشتم قط، وطاهر القلم فما كتب بقلمه إيذاء مسلم قط)).
ويقول ابن خلكان: وكان يستحسن الأشعار الجيدة ويردها في مجلسه منها يقول ابن إسحاق الحميري:
وزارني طيف من أهوى على حذر من الوشاة وداعي الصبح قد هتفا
فكدت أوقظ من حـولي به فرحا وكاد يهتك ستر الحب بي شغفاً
ثم انتبهـت وآمـالي تخيل لـي نيل المنى فاستحالت غبطتي أسفا(57)
وكان يعجبه قوا ابن المنجم المغربي وهو في خضاب الشعب:
وما خَضبت الناس البَياض لقبره
وأقبحَ فيه حين يَظهر ناصِله
ولكن مات الشَبابَ فَسوَّدتْ
على الرسم من حَزنٍ عليه مُنازله
قالوا: فكان إذا قال مات الشباب: يمسك كريمته وينظر إليها ويقول: أي والله مات الشباب.(58)
وأيضاً كان يرد قول ابن الشحنة:
أيّها الغائبون عنا وان كنـ
تم تقلبي بذكركم جيرانا
إنني منذ فارقتكم لاراكم
بعيون الضمير عندي عيانا
قيل أنه كان في أول ملكه كتب هذين البيتين إلى بعض أصحابه بدمشق.


المبحث الثالث عشر
زهده
كان رحمه الله تعالى ـ عازفاً عن الدنيا وزينتها، لم تفتنه أموال ملكه الواسع، ولم تغره أبهة الملك، وعظمة السلطة فمن أقواله: ((إن المال والتراب سيان عندي)) ومما يدل على انقطاعه عن زينة الدنيا ومباهجها ما يقول كاتبه العماد الأصفهاني إذ يقول: ((لم يكن له فرس يركبه إلا وهو موهوب أو موعود به وصاحبه ملازم في طلبه، وما حضر اللقاء إلا استعار فرساً فركبه وهجر جياده، فإذا نزل جاء صاحبه فاستعاده…)).
وقيل أن والي الشام بنى قصراَ منيفاَ بديعاَ له، فنظر إليه ولم يكترث به، ثم قال: ((ما كنا لنجلس في هذا المكان إلى الأبد، فهذا المنزل لا يصلح لمن يطلب الموت، وما نحن هنا إلا لنقوم بخدمة الله سبحانه))، أو بعبارة أخرى: ((.. هذا القصر ليس لائقاً لشخص يقترب منه أجله، غرضنا خدمة الله ليس غير)).


المبحث الرابع عشر
عطفه وشفقته
كان رحمه الله تعالى سريع الدمعة عظيم الشفقة حتى مع أعدائه، قيل انه كان للمسلمين لصوص يدخلون منازل الفرنج بالليل ويسرقونهم، فسقوا ليلة صبياً فباتت أمه تبكي طول الليل، فقال لها الفرنج: أن سلطانهم رحيم القلب فاذهبي إليه، فجاءته وهو على تل الخروبة (حصن بأهل الشام مشرف على عكا) ـ راكب، فعفرت وجهها وبكت، فسأل عنها، فأخبر بقصتها، فرق لها ودمعت عيناه، وتقدم إلى مقدم اللصوص بإحضار الطفل، ولم يزل واقفاً حتى أحضروه، فلما رأته بكت وشهقت وأخذته وأرضعته ساعة وضمته إليها، وأشارت إلى ناحية الفرنج فأمر أن تحمل على فرس وتلحق بالفرنج ففعلوا.
المبحث الخامس عشر
وصيته لابنه الملك الظاهر
قال رحمه الله تعالى وهو يوصي ابنه:
ومن جملة هذه الوصايا:
1- أوصيك بتقوى الله تعالى فإنها رأس كل خير.
2- وأمرك بما أمرك الله به فانه سبب نجاتك.
3- واحذر من الدماء والدخول فيها، والتقلد بها فان الدم لا ينام.
4- وأوصيك بحفظ قلوب الرعية والنظر في أحوالهم، فأنت أميني وأمين الله عليهم.
5- وأوصيك بحفظ قلوب الأمراء وأرباب الدولة والأكابر، فما بلغت إلا بمداراة الناس.
6- ولا تحقد على أحد فان الموت لا يبقي على احد.
7- واحذر ما بينك وبين الناس فانه لا يغفر إلا برضاهم، وما بينك وبين الله يغفره الله بتوبتك إليه فانه كريم.